mercoledì 3 febbraio 2010

1980-1983-ARISTIDES UREÑA RAMOS - EL BALLET DEL CABRON de Aristides Ureña Ramos



1980- ARISTIDES UREÑA RAMOS "EL BALLET DEL CABRON"


                                                                                                                                                                        (Sacado de "Biografía narrada" de FERREIRA/PERSIANI)

Aristides Ureña Ramos
EL BALLET CRIOLLO-
1980

Con EL BALLET DEL CABRÓN, Aristides realiza una operación de considerable alcance artístico y, como tal, político, sugeriendo al mismo tiempo una identifiación cultural del hombre latinoamericano, cimentada en el rechazo completo a la idea de inferioridad hacia Europa y Norte América, en cambio de una exaltación de esa potencialidad que la mezcla de las tradiciones indias, negras y europeas han engendrado en el continente americano.

ALVARO SPAGNESI
Catálogo Expo LILI- Roma
28 de marzo, 1983

Ya presente en Italia, recoge una serie de trabajos gráficos y experimentales. ABANDONA POR COMPLETO la producción pictórica en tela y óleos para dedicarse a una búsqueda experimental, que lo llevará a la creación del PRIMER CICLO pictórico del Título EL BALLET DEL CABRÓN... pero, quién mejor que ARISTIDES podrá explicar el clima donde nació esta producció n... dice Aristides:
ARISTIDES UREÑA RAMOS
DESAPARECIDOS 1980
Purpurina en Oro, 
temperas mixtas en resinas acrílicas,
 sobre papel de empaque

"... ya me había pronunciado sobre la pintura retrograda que se estaba en el ambiente, fue así que decidí llevar una actitud de coherencia dentro de mi Modo de expresar mis ideas, decidiendo eliminar la pintura en lienzo y sobre todo aquella de empaste en óleos... no es que la había abandonado del todo, porque trabajaba en la restauración de las obras antiguas, pero dentro de mí había una lógica que pretendía ser innovativa, tenía que alejarme de esa pintura de retrazo en busca de algo nuevo... fue así que comencé a trabajar en Papel Fabbriano 100% en algodón... además, cada soporte que me daba le idea de satinado, de tempera en Oro, los temples antiguos del 1400 renacimental-italiano, la purpurina, el decalcage, la cera o cerumen de transporte de imagen, eran para mí motivos para continuar a buscar...".
(DESAPARECIDOS 1980 Purpurina en Oro, 
temperas mixtas en resinas acrílicas, sobre papel de empaque).
Aristides Ureña Ramos
EL CABRÓN
1980
Aristides Ureña Ramos
PRECOLOMBINOS
1979


"Las ansias políticas, las inquitudes sobre lo social... y mira que después de LA DANZA MACABRA DEL DICTADOR hice algunos apuntes, rápidos y sin control, y algunos de ellos me sirvieron para la construcción de la nueva serie "EL BALLET DEL CABRÓN".


ARISTIDES continua en su explicación y dice:
Aristides Ureña Ramos
"Los Guardias que se comen la vaina"
- 1979-
Carte fabbriano 4 técnica mixta

"... es claro que no bastaba usar técnicas experimentales, porque desde mi estadía en la Academia de Bellas Artes experimentaba técnicas... mi preocupación trata de dar un orden, una dirección a todos esos fuertes estímulos que me llevaban a extremar mi obra y mi visión del arte, porque todo para mí era motivo de oportunidad expresiva... necesitaba canalizar las energías que explotaban dentro de mí...".   
Aristides Ureña Ramos
PRECOLOMBINOS
1979
TECNICA MIXTA

Aristides Ureña Ramos
EL BALLET
1980
tecnica mixta


El ballet del cabrón
Exposición Instituto Ítalo-Latinoamericano
21 abril - Roma 1983.

“En el 1970 se organiza en Panamá un concurso de pintura, con el fin, entre otros, de proporcionar la creación y el acogimiento de una obra pictórica destinada a decorar una pared en el INGENIO AZUCARERO “LA VICTORIA” de la región de Veraguas, próximo a ser inaugurado. Producto de la altamente tecnificada planificación estatal, la nueva planta azucarera, moderna e imponente, ha sido emplazada en la provincia de Veraguas a la vista de los dorados cañaverales de esta región agrícola en el Occidente del Ismo panameño, y se propone dar un firme impulso a la industria del sector.
Entre los participantes figura un joven de entonces escasos 15 años, Aristides Ureña Ramos. Originario él también de esa misma provincia bien conoce estos campos y veredas, muchas veces ha visto la brisa mecer esos cultivos y a la puesta del sol aparecen tremulantes al fondo las luces de El Espino, Divisa, La Atalaya y Santa Rosa, pequeñas poblaciones circundante. Son para él, como dijera otro poeta istmeño: “Los viejos senderos retorcidos que el pie desde la infanzia sin tregua recorrió”.
Sin desconocer la prioritaria función social, pero a la vez comercial, de la gran empresa estatal y sus inherentes nexos con la tecnología contemporánea, el joven pintor, sin embargo, conceptúa la obra más bien como un tributo al humilde campesino, a esos hijos de la tierra que con espaldas arqueadas y machetes vibrantes alimentan turbinas, calderas, chimeneas en pos del desarrollo y el progreso industrial.
Aristides Ureña Ramos
LIBERACIÓN LIBERACIÓN
1970
PAÑO MURAL
230cm x 325cm
 
  

Esta visión muy particular queda plasmada en un recio panel intitulado “LIBERACIÓN-LIBERACIÓN”, que fue galardonado con el 1er Premio de Honor.
Se proyecta así por primera vez en el panorama de la plástica panameña la figura de uno de los personajes más representativo de nuestra cultura contemporánea, cuya obra es hoy expuexta en esta ilustre sede; comienza también así un intenso y fecundo ciclo de formación, creación y evulución artística que lleva a ARISTIDES de las campiñas veragüense a la riberas del Arno, donde en estos últimos años adelanta su obra.
La Embajada de Panamá y yo, personalmente, al saludar y presentar, con viva satisfacción al destacado artista, deseo a la vez expresar nuestro sincero reconocimiento al Instituto Ítalo-Latinoamericano y a los distinguidos personeros de la institución que nos honran aquí con su presencia, por haber hecho posible esta feliz manifestación, mediante sus ya reconocidos buenos oficios y gentilisísima cooperación
".


A. Watson Fábrega.
Canciller, Embajada de Panamá en Roma
Presentación crítica Expo personale LILA-Roma, 21, abril 1983.
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Catálogo donde el crítico florentino Alvaro Spagnesi hace una presentación sobre el contendo estético de este Ciclo pictórico

Roma, 28 de marzo 1983 -
El ballet del cabrón
Presentación en Catálogo
Alvaro Spagnesi
Aristides Ureña Ramos
BALLET DOS
1980

Roma, 28 de marzo 1983

La idea-fuerza que anima la obra de ARISTIDES ha sido ya claramente expresada por el mismo artista en un artículo de 1976 en el cual sostiene “La necesidad de fundar en Veraguas una Escuela de Pintura, que recoja y proyecte con identificación propia todas las fuentes de inspiración pictórica, literaria y política” de su país de origen, Panamá.(http://aristidesurena.blogspot.com/2008/02/1976-tradicion-cultural-de-veraguas.html )
Aristides Ureña Ramos
PRECOLOMBINOS
1980

De hecho, el artista enfrenta la problemática de la pintura latinoamericana recorriendo las influencias de las culturas que se funden en el continente americano. La fantasía del arte africano y el misticismo del arte indigenista se mezclan con la racionalidad del arte europeo, representado en este caso por la tradición popular española en la que conviven elementos sagrados y profanos, produciendo una amplia gama de imágenes folklóricas.


Aristides Ureña Ramos
BALLET DEL CABRÓN
1982

Aristides ha estudiado en profundidad la producción de la cultura latinoamericana a partir del arte precolombino, superando lo estético-decorativo que hay en las formas y en las concreciones variantes logradas sobre tela, terracota y piedra, como también, sucesivamente, en las molas, etc. Ha rebuscado la matriz semántica de dicha producción en el magma de la tradición oral, el canto popular y la mitología autóctona. Signos, símbolos y alegorías de la imaginativa cultura panameña se ha ido incorporando al personalísimo lenguaje de Aristides, cuales elementos en evolución, parámetro de reiterpretación estructural de las mismas nociones culturales europeas que, así asimiladas, pueden llegar a ser parte intengrante de un nuevo horizonte cultural.
En la serie de trabajos gráfico-pictóricos, denominados por el artista EL BALLET DEL CABRÓN, convergen, pues, todas las tradiciones latinoamericanas trasvestidas de culturas indígenas y africanas. Estas obras se manifiestan como metáforas de un juego, el disfrazarse y trasformarse, vivo aún en la tradición popular de las fiestas religiosas o del fantasmagórico carnaval que, a pesar de representar antiguos rituales, significa un nuevo modo de expresión.
De inmediato surge el paralelo con la literatura latinoamericana recientemente calificada como “realismo mágico”, la cual, también se alimenta de la popular cotidiano, lo fantástico y la tradición oral. 
Aristides Ureña Ramos
Postal
1981
Tecnica mixta

Así mismo, es importante la referencia a la compuesta riqueza y exuberancia de los ritmos musicales americanos. Témperas preparadas con antiguos procedimientos o mezcladas con recursivos modernismo y valorizadas con purpurinas, “decalcage” y “fruttage”, Dada y Pop, sutiles arabescos engranafiados y cuidados patinados en cera no solo algunas de las técnicas utilizadas por el artista para reconstruir, partiendo de una paciente repetición de gesto, la dinámica mística y fabulosa de los procedimientos artesanales de su tierra.
Aristides Ureña Ramos
EL TEATRO
1980
TECNICA MIXTA

Cada Obra de ARISTIDES pareciera Autogenerarse: Las figuras se extienden a “macchia d’olio” (a círculos concéntricos n,d,t) sobre la tela con cadencia de una saga narrada por una mujer panameña a través de un preciso trabajo de bordado; los nuevos símbolos creados por el artista se concatenan entre sí, ya con nexos lógicos, ya como un medio narrativo, para formar una sublime visión sincrética, que no acaba de sorprender por la riqueza de mensajes presentes simultáneamente y las geniales soluciones figurativas.
El análisis de una sola de estas obras tomaría mucho espacio, por lo cual haré referencia exclusivamente a algunos temas recurrentes, por ejemplo, la esquematización del hombre que deriva del Azteca. La variedad de formas híbridas como el hombre pajaro, el hombre-caimán, etc., que se funden con morfologías permanentes, respaldadas de un sustrato cultural o narrativo.
Es curiosa, además, la repetición en mil modos y combinaciones de la triada: El número perfecto “3”, cabalístico o sagrado, que genera en la obra de ARISTIDES una serie de identificaciones, voluntarias o no, con las tres razas entremezcladas en América Latina (negra, india, europea), tres finalidades del artista (técnica, forma, contenido y las tres artes que se unen en sus trabajos (pintura, gráfica y dibujo), además de millones de imágenes a tres cabezas, grupos de figuras, etc.
La utilización de un lenguaje primitivo entremezclado a una sensibilidad pictórica moderna, enriquecida con elementos expresionistas, trasvanguardistas y pop, llevan a ARISTIDES a expresar de modo orgánico y equilibrado el completo mundo “mitológico cosmovisionista” al cual hace constante referencia.
Aristides Ureña Ramos
MODERNO BALLET
1981
Tecnica Mixta


Con EL BALLET DEL CABRÓN, Aristides realiza una operación de considerable alcance artístico y, como tal, político, sugiriendo al mismo tiempo una identifiación cultural del hombre latinoamericano, cimentada en el rechazo completo a la idea de inferioridad hacia Europa y Norte América en cambio de una exaltación de esa potencialidad que la mezcla de las tradiciones indias, negras y europeas han engendrado en el continente americano.

ALVARO SPAGNESI
Catálogo Expo LILA- Roma
28 Marzo 1983



Aristides Ureña Ramos
BALLET CAOTICO
1981
Tecnica mixta



El Ballet del cabrón será presentado en Panamá el 13 de mayo de 1984... (sigue).





Todos estos datos han sido recogidos de la Obra Biográfica: "BIOGRAFÍA NARRADA" de FERREIRA/PERSIANI

mercoledì 27 gennaio 2010

1978-1979-ARISTIDES UREÑA RAMOS- Transición temporánea Aristides Ureña Ramos

 1978. LA "TRANSICION TEMPORAL" ARISTIDES UREÑA RAMOS




Aristides Ureña Ramos
Fotograma El ballet del Cabrón
Videoarte
1979

Las exposiciones que Aristides presenta en este periodo de 1979 son, con las obras realizadas en su estadía en Italia, relizadas cuando frecuentaba la Academia de Bellas Artes de Florencia.
Al regresar graduado, enseña en la Escuela de Artes Plásticas en David, Chiriquí, como también dicta clases con la Cátedra de Historia del Arte en el Centro Regional Universitario de David (1978-1979).

Es en este PERIODO DE TRANSICIÓN que realiza obras con gran sabor experimental. “Ventanas Abiertas, sin conclusiones”, como él mismo sostiene.
Para comprender mejor este periodo presentamos a continuación algunas obras realizadas en esos días, teniendo en cuenta que cada una de estas búsquedas tratan de converger en un solo intento conclusivo que, como verán serán los pilares de una secuencia de CÍCLOS PICTÓRICOS.

Objetos, conceptuales:

1- “Aire de Santiago del 12 de diciembre 78” 1978.
Caja de madera que conteniente una botella sellada, etiquetada con la leyenda: "Aire de Santiago del 12 de diciembre 78".
Aristides Ureña Ramos
EL AIRE DE SANTIAGO
1978.

2- “Calendario Aristidianus” 1979.
Rueda de madera, decorada con acrílico.
Donde aparece un calendario, a manera del arte Maya, monocromático con grafitos aristidianos.
ARISTIDES UREÑA RAMOS
“Calendario Aristidianus” 
1979.



1978- Los biombos: Aristides realiza una series de obras en recortes de tela, recogidas en su extremidad con madera circular, imitando los BIOMBOS chinos... esa misma solución la utilizará más tarde en la Bienal de Venecia de 1997 con la serie Octubre en Cayena.
Aristides Ureña Ramos
BIOMBOS
1978





Son muchos los objetos hechos en madera y decorados con acrílicos que el artista realizará en este periodo.

1979- Desing... hace utensilios de la cotidianidad, como cucharas, tenedores, platos, vasos, realiza desing de mesas y de sillas y objetos de decoración, como cortinas, ceniceros, etc., etc., todo bajo una búsqueda experimental y de nueva estética. (Usa por primera vez la terminología Estilo ARISTIDIANU'S)

Aristides Ureña Ramos
Desing
1979


Sábanas:

1- Telas de sábanas.
El interesante trabajo de las COLCHAS queda como uno de los trabajos más meticuloso realizado en este periodo. Aristides recogía y compraba las colchas que veía tendidas en los humildes hogares veragüense y chiricanos, sobre estas trabajaba, imprimiendo con raro vigor la fuerza del abandono y grito de los desamparados, bajo símbolos precolombianos.
Aquí un testimonio de la ex directora de un reconocido colegio chiricano.

La Colchas Artesanales:

En algunas provincias de nuestro país, las mujeres por tradición familiar confeccionan colchas, cobertura exterior de la cama, con retazos de tela de diferentes colores. Generalmente trabajan con telas de algodón cortadas en forma circular, cuadradas y en sobrepuestos. Las elaboradas en forma circular se cosen alrededor y luego se cierran hacia el centro, luego se pegan con puntadas que las van uniendo formando un trabajo curioso y delicado. Las de corte cuadrado y rectangular se van pegando en sus bordes. Las que llevan sobrepuestos se elaboran con diseños de flores, mariposas, estrellas, hojas, etc., que se cosen en sus bordes dando finalmente un terminado de labores florales muy hermoso.

En el año 1979 tuve la oportunidad de observar el trabajo de pintura que realizaba el profesor Aristides Ureña Ramos en el taller de la Escuela de Bellas Artes de David. Pintaba hábilmente las Colchas, las cuales iban presentando diseños artísticos de color negro, que representaban elementos del arte precolombino de Panamá.

Esta fue una experiencia que nunca olvidaré por la curiosidad artística y la utilización de artículos artesaneles utilizados en los hogares como adorno de las camas.

Hace algunos días pude observar a la señora Carmen Espinosa de 84 años de edad, en Bugada, provincia de Chiriquí, confeccionando estas colchas.

Referencia:
Profesora Aura Maritza G. de Palacios
Educadora - 71 años
David, provincia de Chiriquí- Panamá.
1979- Cuadros: Una serie de óleos en técnica mixta sobre madera actualmente en la Colección Xenia Ramos de Ureña, todas realizadas en el 1978-79, que delimitarán el abandono de la producción en tela.
Cuadros:
1- “La billetera”
Collage sobre Madera-Oleo
Aristides Ureña Ramos
"LA BILLETERA"
1978

Dimensiones:



Antes de viajar en Italia -30 de diciembre del 1979- Aristides inicia el trabajo "LA DANZA MACABRA DEL DICTADOR".



1979-Octubre: "LA DANZA MACABRA DEL DICTADOR" (videotape, Diapositiva...pasado en versiòn digital)


    Este trabajo es primordial para comprender el Ciclo EL BALLET DEL CABRÓN (1983). Aristides filma, con la técnica de 16 milímetros, las primeras escenas de la obra, con el procedimiento para el dibujo animado, usa la técnica del Cartoon y de la animación.

LA DANZA MACABRA DEL DICTADOR cuenta con música apositamente arreglada por el artista. Todos los sonidos y los rumores fueron creados para comunicar la sensaciòn de agustia y de opresiòn de las dictaduras militares..los efectos sonoricos son obsesivos, paranoicos, enigmaticos.

Esta obra- viendo la dificultad de presentación en las galerías- viene adaptada a la técnica de proyección de la DIAPOSITIVA... una serie de diapositiva proyectada en la pared, que con rápidas secuencia en manera veloz, daban movimiento a la Danza macabra de los militares.





Aristides Ureña Ramos
3 PROYECTORES DE DIAPOSITIVAS
REPRODUCIAN LAS IMAGENES EN
LA PARED
 
 


A tal propósito Aristides escribe:


 "... tuve mucho problema en la presentación del Videotape, porque no encontraba quien me lo comercializara ni emisora televisiva que lo hiciera presentar al público, fue así que hice una variante, el cambio más lógico era la proyección en Diapositiva, fue así que se abrió una tímida disponibilidad para poder presentar mi obra...". (A. Ureña / entrevista Ferreira-Persiani).
 
 El artista termina esta obra en el 1980 y la expone en Italia, aunque si la versiones realiazadas en pelicula de 16 milimetros fueron realizadas en Panama 1979.  La versión filmada en video del 1979 cuenta con 6 Acto..o capitulos bien delienados,,.. a continuación algunas diapositivas. ;


Aristides Ureña Ramos
DIAPOSITIVA
1979
Aristides Ureña Ramos
DIAPOSITIVA
1979




ESTE PERIODO DE BREVE TRANSICIÓN ES MUY IMPORTANTE, PORQUE ENTRE LOS MUCHOS CAMBIOS, ARISTIDES SUSPENDE LA PRODUCCIÓN PICTÓRICA EN TELA Y ÓLEO TRADICIONAL y SE DEDICA A UNA AISLADA BÚSQUEDA EXPERIMENTAL DE MATERIALES, USANDO LA TÉMPERA ENRIQUECIDA CON PURPURINA EN ORO, EL LAPIZ GRASO, EL ORO Y BRONCE, APARECEN LOS PRIMEROS SATINADOS Y ENCERRADOS, EL DECALGAGE Y LA PRODUCCIÓN EN PAPEL. DETRÁS DE ESTA DECISIÓN TÉCNICA INCORPORA UNA NUEVA BÚSQUEDA ORGANIZADAS EN CICLOS Y SERIES.



1980- Regreso en Italia.Aristides regresa a Italia y participa a distintos concursos de pintura, obteniendo algunos premios importantes. Entra en el mundo intelectual florentino haciendo algunas exposiciones colectivas, y siendo parte de algunos grupos o colectivos de Artista: Grupo Donatello, Grupo Moro.
Ya se encuentra trabajando en un CICLO pictórico, de este ciclo pictórico ARISTIDES nos comenta:
“Bueno, apenas llegué de Panamá, en mi regreso a Florencia, sabía que mi periodo de preparación académico había terminado, aunque sí me inscribí a la Facultad de Humanidades a tomar cursos de Historia del Arte, frecuenté por tres años la Facultad, tomando cursos de Historia Renancimental e Historia de Arte Moderno y Contemporáneo, terminé estos dos cursos en anticipo de un año, porque los dos cursos comprendían la duración de cuatro años, pero a mi llegada comencé a frecuentar el ambiente cultural florentino, que por su acogimiento y respaldo mucho me fue de ayuda. Allí conocí muchos artistas y críticos que aún trabajan conmigo. Gracias a mi preparación académica trabajé ocasionalmente en Restauración Técnico-pictórica en dos Atelier profesionales de restauración, porque me resultaba fácil, visto los estudios que estaba frecuentando y la preparación técnica recibida en la Academica. Para ese entonces el antiguo, lo pasado, la profunda sensación que me daba estar en contacto con objetos llenos de historias y significados, provocaban en mis elaboraciones de futuros hipotéticos proyectos. Tratar de absorber estas sensaciones y hacerlas partícipes de mis proyectos; es en este clima que creó el CICLO pictórico El Ballet del Cabrón, dando un escenario (el ballet va en escena) donde poder hipotesar nuestro contradictorio mundo, latinoamericano y occidental, recogiendo la fascinaciones de este, y su parte más intrigantes (el chivato, el cabrón)”.

Con estos breves comentarios, Aristides nos ayuda a leer con más facultad su obra, pero el contacto de ARISTIDES con los Objetos y sus significados, que le permiten hacer su primera exposición personal en una galería de tendencia conceptual en Florencia.

1982- EXPO-FLORENCIA.
12 Objetos Estéticos
GALERÍA “MALACHITE”
16 de noviembre de 1982-Florencia.

Esta Exposición Personal nos demuestra cómo Aristides está absorbiendo los estímulos italianos, se presenta al público florentino con unos 12 Objetos que el llamará Estéticos, se trata de imágenes pintadas en vidrio, que puestas a manera de láminas (unas alternadas con las otras), sostenidaa por una corniza a forma de cajetas de madera, pueden ser observadas por ambas partes. Aquí nos hacemos ayudar por Aristides y en su explicación nos dice:
“En esos trabajos me inspiré en las vitrinas coloradas de las Catedrales Renancimental y Góticas, aquellas Ventanas, que filtrando la luz externa dan un sentido espiritual y sagrado al ambiente”. El artista pintará sobre estos vidrios elementos que harán parte de EL BALLET DEL CABRÓN.

Aristides hizo cubrir todas las paredes de la galería con telas de lino blanco, creando un ambiente propicio para el color de sus objetos, otra vez lo llamará AMBIENTACIÓN, porque sus instalaciones vendrán más tardes. Es el crítico de Arte Stefano Benedetti quien publica en un diario local la presentación de esta iniciativa, a continuación ponemos el artículo.


ARISTIDES UREÑA RAMOS
Autor: Stefano Benedetti
Publicado por: LA NAZIONE
-Lunes 29 noviembre 1982-
Florencia-Italia.

La Galería Malachite propone solo exposiciones “Objectos conceptuale” de artistas, cumpliendo con un solo rigor: No cuadros ni escultura, ni objetos de uso. El panameño Ureña Ramos presenta doce “cuadros” de mesa, enmarcados con maderas de pino claro, contienen vidrios pintados con colores primarios que se combinan y se sobreponen a través de la luz. ARISTIDES elabora, documenta, re-inventa las imágenes antropomorfas, zoomorfes del arte precolombino, magia, religiosidad, testimonios, máscaras de la cultura latinoamericana como una identidad popular, mezcladas a través de las razas africanas, indias, europeas.
Gran trabajo de sabor Testimonial-Documental, donde los paradigmas gráficos vienen filtrados por manos sabias y geniales. Atento estudio, que en su provocativa presentación, nos pone más de una interrogante. Aristides interpreta en un personalisimo “entender el Conceptual” su ya fuerte ubicación dentro el panorama contemporáneo. Por la uniformidad de intento y las prerrogativas abiertas, esta exposicián marca ya el incorporarse de un nuevo creador dentro del ámbito italiano.
Stefano Benedetti-1982CRÍTICO DE ARTE, periódico LA NAZIONE (FLORENCIA-ITALIA)

Después de esta exposición florentina, Aristides va invitado a Roma(1983) a presentar su última producción pictórica, es así que presentará: El Ballet del Cabrón, será el canciller de la Embajada de Panamá en Italia quien presenta al joven pintor, delineando su trayectoria artística. A continuación le exponemos esta presentación:

(Materia sacado de BIOGRAFÍA NARRADA de Ferreira/Persiani)... sigue.

domenica 24 gennaio 2010

1979-ARISTIDES UREÑA RAMOS- José Franco presenta Expo - Aristides Ureña Ramos

1979- JOSE FRANCO - ARISTIDES UREÑA RAMOS



Ureña Ramos: Gran pintor panameño
Artículo publicado en LA REPÚBLICA
Domingo, 19 de agosto de 1979


Aristides Ureña Ramos por José Franco
1979. Panamá.

En el catálogo encontramos una breve presentación de José Franco, uno de los fervientes admiradores de la obra de Aristides.

Amplias proyecciones
Aristides es el más fresco y profundo de los pintores jóvenes panameños. Formado en Florencia, Italia, su academia no llega a empañar su concepción raizal latinoamericana, como corresponde a los libres y auténticos creadores.
Su pintura encuentra en las formas precolombinas sabios temas, que luego interpreta a lo largo de un itinerario de colores fuertes, que sustentan un primitivismo altamente evolucionado, tampoco superado en nuestros días.

Pintor con amplia proyección, sus trabajos reflejan siempre una unidad temática, que va desde los viejos cantos formativos de nuestra cultura autóctona, hasta el presente político, ahondado con batallas libertadoras, en símbolos profundos, como son las de la guerrilla urbana y rural, documentos insoslayables de nuestro tiempo.

Aristides UREÑA RAMOS golpea de plano con una obra bien equilibrada en el fondo y la forma. Con Ureña Ramos nos instalamos antes el advenimiento de un extraordinario artista, del que mucho se hablará, estoy seguro, en el futuro próximo.
José Franco

Ureña Ramos:
Gran pintor panameño
Artículo publicado en LA REPÚBLICA
Domingo, 19 de agosto de 1979



1979 - Aristides en su retorno de Europa, ya graduado, presenta sus trabajos en una Exposición Personal en el ex Cuartel de la Guardia Nacional, donde se hace la petición al Gobierno Nacional y al INAC de donar las estruturas del ex Cuartel para construir un Museo que recogiera la expresión artística de Veraguas y fuera sede de La Casa de la Cultura.

Esta petición fue hecha junto a su compatriota Adriano Herrerabarría y creó gran discusión al respecto, los señalamientos fueron de varios sectores de la comunidad santiagueña que se oponían a que una estructura que había sido sede de limitaciones de la libertad, de dolor y violencia fuera sede de la cultura veragüense, al mismo tiempo intelectuales del calibre de Carlos Francisco Changmarín y profesores de la escuela Normal sostuvieron la iniciativa... a tal propósito Aristides sostenía (1979) que: “Nada de nuestro pasado puede ser borrado y la fuerza que consolida a los pueblos pasa a través de saberse interrogar sobre su pasado. Las herencias que las nuevas generaciones recibirán tendrán que resplandecer de verdad y transparencia para que lugares como este (Cuartel), sean los lugares donde construir campos florecientes”. (Sacado de Escritos 1979 “La polémica sobre el viejo Cuartel. Las titibúes y los gallinazos santiagueños”, A. Ureña R. 1979.)

Actualmente el viejo cuartel es La Casa de la Cultura de Veraguas.


En esta exposición podemos encontrar la solitaria búsqueda que Aristides está conduciendo. Las ventanas abiertas no concluidas, los proyectos pictóricos, la conceptualidad, los videotapes, las instalaciones son todos ENUNCIADOS que a veces se concluyen o dejan reflexiones a-postume. Lo que queda presente es la voluntad de Testimoniar, de Documentar, el vívido contradictorio de su empeñada búsqueda.

Murales - Cuadros y Pasteles.
Ex - Cuartel de Santiago (futura Casa de la Cultura)
Santiago de Veraguas.



LOS PRECOLOMBINOS. Serie de 9 pequeños cuadros 1974- 77.

En la Serie de cuadros los Pre-colombinos, presentada en la Expo “Murales, cuadros y pasteles – producción 1974-77” en el antiguo cuartel de Santiago 1979, encontramos las primeras consideraciones que Aristides hace, en una manera provocativa, sobre lo que más tarde él llamaría el TAMAYISMO PANAMEÑO, referiéndose a la pintura de enfoche indigenista, muy de moda en aquellos momentos. (Artículo publicado como El Tamayismo panameño e Indigenismo de retrazo-1979) .
Observando los pequeños cuadros, vemos cómo Aristides pone en primeros planos figuras de vasijas (huacas) precolombinas, totems indígenas, figuras antropomorfas recogidas del arte precolombino, todas estas telas están marcadas con una cifra, que a manera de etiqueta presentan un precio, como si estuvieran en venta, siendo esta una de las característica de la Serie, quiso marcar Aristides estas telas con precios que no superan la cifra de 5 centavos de dólar, ofreciéndolas a bajo precio, poniendo a nuestra consideración el poco valor que se le da a las culturas autóctonas.

Esta provocativa SERIE marca en la obra de Aristides un cambio de ruta en su búsqueda artística y en su consideración pictórica; de hecho declarará en uno de sus escritos sobre arte de aquel entonces:
“... reconozco que la pintura indigenista, es uno de las tantos medios que nos permiten valorizar nuestra cultura autóctona, pero, de frente a la problemática del arte contemporáneo, me siento lejos del Tamayismo, aunque sí ella me ha motivado en mi búsqueda pintórica”.Más adelante dice:
“... y en la Serie Pre-colombinos, dejo legamen de cómo yo entiendo este tema; proponer los elementos y simbología en manera de Re-cupero, sin encajarse en la parte estilística de por sí mismo, porque la verdadera búsqueda se encuentra en una nueva vía experimental, que nos lleve hacia una concepción pictórica más cerca al presente social panameña”.En su renuncia Aristides ya delinea su nueva concepción que lo llevará a proponer en manera Conceptual-provocativa sus nuevas producciones.

¡Oh AMÉRICA! Serie de 4 cuadros 1975-76.

En las obras ¡Oh AMÉRICA!, vemos latente la necesidad de enfrentar “un tema” en manera repetitiva ( como ya hemos visto en la serie Los Precolombinos), tratando de escavar dentro del mismo motivo las variantes que el mismo tema propone, agotando dentro de la “re-presentación continua” el significado del mismo.

Como sabemos, Aristides había ya estudiado Cinematografía en el Instituto Lorenzo Medici de Florencia, 1976, y talvez la visión de “Fotogramas narrativos”, típica de la CINEMATOGRAFÍA, lo lleva a considerar dentro de su trabajo la posibilidad de enfrentar los temas en SERIES Pictóricas.

Ambiente Mural

En esta obra ambientada en unas de las salas de la antigua prisión de Santiago, 1979, el artista presenta su primera “Instalación”, recordamos que para aquel entonces no se usaba el término “Instalación”, pero, como verán, bajo esta ambientación intitulada: “TERREMOTO EN CENTROAMÉRICA”, notamos que la realización de esta obra nos acerca mucho a una verdadera Instalación.

En el fondo de dicha sala se encontraban, apoyados en la pared, como si estuvieran encastrados, 7 lienzos de distintos tamaños, los dos lienzos laterales, que eran en sus dimensiones los más grande (2 metros de alto por 1,50 mts ), se encontraban colegados por tres (3) lienzos rectangulares, en donde se apoyaban 2 lienzos en su parte superior.

La obra narraba de un violento terremoto, donde las llamas devoraban una ciudad..., personajes desesperados en busca de amparo, gritaban y escapaban..., en su parte derecha, militares fusilaban desconocidas víctimas..., al centro de la escena se encontraba una madre desesperada, que en el intento de salvar a su hijo en brazos, miraba al espectador con confusa angustia..., de frente al conjunto de lienzos, en el pavimento, colocadas por tierra, habían esculturas de mutilados miembros humanos, hechos en madera y estaban pintadas de vivaces colores... en la parte superior, en el techo, se encontraban vistosas sábanas de organdí con flores y satín rojo, colocados a manera de hamacas, a lo largo de toda la sala, dando sugestión al ambiente... la sala estaba iluminada con lámparas de color rojo y una música compuesta por el artista, que, perturbante, acompañaba toda la escena.
Corría el año 1979, Aristides anticipaba, con su preocupación pictórica, los eventos traumáticos de la difícil situación centroamericana. Como también quedaba remarcada la visión alargada de su concepción artística.

Dentro de estas consideraciones van colocadas las telas: GORILISMO LATINO, 1974; EL DEMAGOGO, 1975; GUERRILLERO, 1975; TORTURA, 1975; SOMOZA, 1975.

2 Videotapes (8 milímetros blanco y negro 1976)

Un primer videotape (esta era la difinición que se usaba para ese entonces) con el título “ENCLAVE COLONIAL”, hecho en 1976, el cual no fue presentado, hacia parte de esta Muestra, se trata de una sola imagen tomada de frente a la vieja Zona Canalera, donde se veía la cerca que dividía el territorrio panameño del nortamericano, esta visión no cambiaba nunca, el único movimiento que se veía era el de los automóviles y de los ocasionales peatones, el video duraba parsimoniosamente 20 minutos, dando la sensación de Eternidad. Resulta del mismo corte cinematográfico “PERPETUA” la segunda obra, con imágenes robadas clandestinamente en la Zona Canalera, este último Video terminaba con la frase repetida una sobre la otra con los versos de “Oh patria, tan pequeña”... una obra muy sugestiva, por la utilización de la técnica en Súper 8.
Esta obra fue filmada en 8 milímetros en blanco y negro en la Ciudad de Panamá y montada por Aristides en el Instituto Lorenzo de Medici, precisamente en los Estudios cinematográficos Kapa de Florencia, fue montado en soporte VIDEO-TAPE.
(Material recogido de la BIOGRAFÍA NARRADA Ferreira/Persiani).

mercoledì 6 gennaio 2010

2009-ARISTIDES UREÑA RAMOS - Reflexiones sobre el Sistema Cultural en Panamá

Por: Aristides Ureña Ramos
Panamá, Octubre / Noviembre, 2009.

Momento actual...

Por ahora no hemos sabido superar el difícil momento de TRANSICIÓN.
Aunque sí hemos visto dentro del panorama artístico nacional algunas excelentes manifestaciones; pero, a un atento análisis, pareciera que éstas van en direcciones desarmónicas, sin incidir en las problemáticas reales del SISTEMA CULTURAL en Panamá .

Sistema cultural en desarmonía

Existe una dificultad en la comprensión de las "Las políticas" que intenta seguir la máxima institución cultural del país (INAC), en la educación pública cultural y en el SISTEMA de promoción y de consumo de ésta misma, ellas no viajan motivadas por claras políticas o armoniosos objetivos de alcanzar... esa ha sido siempre una de las características negativas del SISTEMA CULTURAL en las últimas décadas.

A pesar de que los sujetos directamente interesados: Las escuelas, la dirección educacional y los sujetos dedicados a la PROMOCIÓN Y CONSUMO CULTURAL, (Galerías de arte, museos, puntos de agregación cultural), sufran lamentablemente de esta situación desarticulada. Son pocas las veces desde la creación del INAC, en las cuales hayan coincidido políticas con fuertes motivaciones, dirigidas a la trasformación y actualización del SISTEMA CULTURAL... por estos motivos, urge llegar a reflexiones, en consenso y analizadas en su cruda realidad, para comprender con claridad este momento de difícil TRANSICIÓN.
Fue la creación del INAC a dar un SISTEMA moderno al país, con la atención de interpretar las necesidades culturales existentes, a veces con brillantes instituciones, persiguiendo una educación artística de alto nivel, con la creaciones de polos dirigenciales en la Recuperación, Conservación e Investigación de nuestra CULTURA... y en ese camino bien delineado es que se anegaron sus mismas ambiciones... porque, al parecer, esta institución ha sido el territorio de conquistas de intercambios partidiarios y patios de intereses ajenos a su tarea y objetivos iniciales... esto ha llevado a que, desde hace muchos años, las improvisaciones y los esfuerzos navenguen a la deriva, como junto a éstos, las buenas intenciones de aquellos excelentes individuos que por ella han pasado. Por esto, resulta "no retórico" interrogarse del porqué del sufrimiento de esta Institución, que cuenta con "partida económica" dedicada en su mayor parte al sustento de un aparato poco funcional y sin ser dirigido a políticas de modernización del mismo SISTEMA.
Queda poner de manifiesto, con mucha claridad, que para enfrentar ese problema y superar el momento de TRANSICIÓN, hay que dotarse de una verdadera LÍNEA innovadora y una propuesta CLARA de RENOVACIÓN del SISTEMA, que tenga como meta final la actualización de éste mismo, porque al intervenir de forma desarticulada se corre el riesgo de crear un sistema intimidante, de difícil compresión y de bloquear de manera conflictiva el proceso de cambio.
El sistema de promoción y consumo
(Instituciones privadas, museos, galerías privadas y públicas)
El fervor del sistema de Promoción y Consumo de arte, se inicia con las experiencias de las primeras galerías en Panamá, muchos hablan de las décadas de los años 1980... que en verdad poco a poco fortalecieron el mercado del consumo de obras de arte, como a su vez, la promoción de muchos artistas.

Me interesa evidenciar el papel que conllevó el Panarte (1962), porque fue una de las intituciones que, al momento de la creación de las máximas instituciones culturales gubernamentales, POLARIZÓ de manera antagonista esta misma... pues, muchas fueron las fuertes divergencias entre los artistas empeñados en ambas instituciones, como también valiosos los momentos en los cuales se unieron, con pocas excepciones... fue el PANARTE que actuó de faro creíble y de adhisión, fuera de las instituciones gubernamentales, con un corte de enlace internacional, creador de las primeras colecciones en un ente privado... fue así que con el devenir de los años se trasformó en el MAC- Museo de Arte Contemporáneo (1983). Situación que contribuyó al sano despertar innovador de las Artes en Panamá.

Ambas realidades (INAC Y MAC) en la actualidad cuentan, con problemáticas que al exterior parecen pasajeras, pero son fruto de enfoques equivocados de base, incapaces de interpretar las verdaderas innovaciones del mercado internacional, perdiendo una de las funciones principales a ellas históricamente dadas. No estamos lejos de la verdad, cuando afirmamos que la CRISIS de ambas instituciones ha adormecido el proceso de actualización del SISTEMA CULTURAL en Panamá.

Es así que las galerías privadas viven de consecuencia su constante empeño por encontrar las pocas novedades presentes en el ámbito pictórico, la pobreza de la oferta de una pintura recreativa o decorativa, que ha abandonado la tarea de búsqueda de TENDENCIA y de NOVEDADES, fruto de la distracción de un SISTEMA poco inclinado a las novedades y actualizaciones y sin la posibilidad de educar a sus consumidores (Clientes).

Un ejemplo muy evidente, es la pobreza en la cual han empantanado al PREMIO DE PINTURA ROBERTO LEWIS, enjaulándolo en una visión REDUCTIVA de las ARTES, que no encuentra cómo respaldar la capacidad creativa de los mejores artista locales, cerrada a una posibilidad multidisciplinar, sin apertura a las problemáticas de expresiones artísticas nuevas e internacionales, con la oscura dirección del jurado fiel a esos retrazos... hay que dar nuevo enfoque a tal glorioso premio, con la certeza de que tal cambio vendrá desde sus cimientos y sin compromisos con sus viejos esquemas.

Es claro que ninguno es extraño a sus responsabilidades, porque en la situación en la que nos encontramos, cada empeño que quisiera hacerse con verdadero "toque de novedad" estará predestinado a caer en el vacío, debido a que las figuras de empuje o de impulso viven sus actividades en forma desarticulada. Y la pobreza del nivel es fruto de la ausencia de figuras con pautas innovadoras y fuertes motivaciones de cambio.

No todo es negativo, porque existen algunos MUSEOS capitalinos --pocos en verdad--- que presentan brillantes manifestaciones en sus programaciones... como también los son aquellos PUNTOS de AGREGACIÓN, fuera de la instauradas formas tradicionales (Exedra, La Casona, Huellas, Diablo Rosso, etc., etc.), que tratan de interpretar los cambios... siendo éstas las "Cosas diversas e inusuales" fácilmente presentables como las verdaderas novedades en esta etapa de TRANSICIÓN.

La oficialidad
(Museos gubernamentales)

Los museos capitalinos, con la fatiga de presentarse con una LÍNEA propia de ACTIVIDADES, incapaces de autonomía, sin una indicación funcional, dentro de una coordinación general... como también los museos interioranos --también pocos-- bajo la fatigosa labor de interpretar una función de LUGAR DE CONSERVACIÓN DE LA IDENTIDAD y preservador del FOLKLORE y de NUESTRAS RAÍCES, deriva que lleva a la dispersión las pocas energías económicas y el esfuerzo de aquellas personalidades "muy bien intencionadas", sin lograr establecer un enfoque funcional y organización de tal tarea -talvez debido al planteamiento de corte político en asignar las direcciones regionales y direccionales de los mismos MUSEOS.
No creo escandaloso que tal dirección sea ofertada por concurso a profesionales del sector artístico Museológico, porque nuestro país cuenta con muchos profesionales formados y bien preparados para tal tarea. Creo necesario abrir una tregua temporal en los apetitos de orden partidario y político... dar cabida a ordenar estas estructuras, que darán crédito de la ALTA LABOR CULTURAL a todos los panameños. Rompiendo absolutamente con el pasado y planteando una verdadera estructuración.
La educación artística / Méritos académicos
La percepción que se obtiene, en los distintos colegas, es la preocupación de mantener un alto nivel de instrucción, la educación es, sin duda, una de las energías vitales que sostienen a la mayoría de ellos, pero el lado débil de todo esto es EL ENFOQUE Educativo artístico, que tratando de resolver esta compartida inquietud, ha creado una serie de pasajes de méritos educativos... dichos "académicos", que no han dado los resultados esperados..., porque la famosa “meritocracia educativa” no ha correspondido a una verdadera calificación del modelo educativo artístico en Panamá. Por eso ha fracasado.

Algunos se han perdido en la marea de MÉRITOS ACADÉMICOS, donde la ilusión en recibir una verdadera preparación CALIFICADA, en concordancia con la actualidad contemporánea artística, no existe; supuestamente se creó un anillo de intereses internos, donde los jugadores de un mismo equipo eran árbitros, entrenadores y jugadores de un mismo partido... perdiendo la oportunidad de dar respuesta a las necesidades de los educadores y futuros colegas artistas.

Un mal inesperado, que ha llevado a una enseñanza ARCAICA, empobrecida en una labor meritocrática equivocada, que miraba a una competición a su mismo interior, que no permite aperturas a la renovación del sistema cultural.

Muchos son los valores panameños que actualmente brillan profesionalmente en el panorama artístico nacional e internacional, forjados de la tenacidad del mercado, conocedores de la realidad y de la difícil tarea que comporta la responsabilidad de la labor artística... A su vez, toda la energía EDUCATIVA va en dirección a formar profesionales, que en un mañana logren realizarse a nivel profesional gracias a esta formación. Pues bien, el sistema de Meritocracia no permite el aporte de esos valores reconocidos a nivel internacional, porque bloquea esta posibilidad, con el ciego resultado de quitar la oportunidad de aprovechar estos talentos, cometiendo el error de retorcerse sobre sí mismo. Pienso en el gran aporte que podrían brindar personalidades como Omar Alfano a la educación musical o, para mostrar otro ejemplo, Brooke Alfaro, en la Escuela de Bellas Artes y otros muchos ejemplos, con los cuales contamos en Panamá.

Se denota el precario equilibrio de los que sustentan el "status quo" de dichas situaciones, seguramente para lograr superar el momento de transición, no solo tendríamos que dotarnos de nuevos individuos, que no estén comprometidos que los viejos modelos, pues este cambio necesario necesita de fuertes voluntades de renovadoras.

La Restauración... y la creación
de un organismo de control

Panamá es uno de los pocos países de avance económico de primer orden en Latinoamérica, pero al mismo tiempo es el país más atrasado en el CONTROL y PRESERVACIÓN de su PATRIMONIO... en Panamá se permite que cualquier individuo, se cierra a ojos indiscretos, se dedique a RESTAURAR los valisosos legados artísticos, SIN CONTROL ALGUNO... En este periodo de TRANSICIÓN se han cometido los peores desfalcos al PATRIMONIO colectivo, se han perpetuado daños incalculables a dicho patrimonio, culpa de la falta de verificación de aquellos "oscuros personajes". RESTAURADORES que bien han sabido aprovecharse de la fragilidad del SISTEMA CULTURAL y de la irresponsabilidad política de los gobiernos pasados... necesitaría de algunas páginas para listar dichos desastres, que ya son conocidos y que silenciosamente TODOS callamos... y los que vendrán.

Hay que colmar ese retrazo con la creación de una Superintendencia... con especialistas en el sector y controlar o suspender aquellos trabajos de dudosa restauración... Panamá no está lejano de tal propósito, la colaboración de países como España, Italia y Holanda a la vanguardia expecializada, puede brindar un apoyo calificado y competente para la gestión del control desinteresado, externo a aquellas figuras comprometidas al manejo de nuestro PATRIMONIO... Dicha Superintendencia del Patrimonio Histórico tendrá que asumir su responsabilidad de controlar las figuras ambiguas que actualmente e INCONTROLADAMENTE manipulan la restauración en Panamá, sus créditos académicos, verificando con atenta sobriedad su veracidad.

La caída de los muros de los preconceptos
-Inicio de una nueva política cultural-

Creo que hay que voltear de ruta y ver los nuevos horizontes... creo en una colaboración entre las instituciones que han servido de columna a nuestro SISTEMA CULTURAL, por eso creo que instituciones como el MAC y el INAC tendrían que abrir una nueva era de acuerdos y de objetivos comunes; porque de este acuerdo se benificiaría directamente el mismo Sistema.

Como la decisión de la parte gubernamental en facilitar la suma del INAC como socio accionista temporal, para la construcción del nuevo MUSEO DE ARTE CONTEMPORÁNEO... y que dicha participación gubernamental, siendo económica, sea contratada dentro de un PLAN de motivaciones transparentes, que no transfigure la identidad PRIVADA del MAC, pero que concuerde con una NUEVA VISIÓN de trasformación del sistema de CULTURA... dicho acuerdo, como en las mejores familias, no será AD ETERNUN, programando la separación de ambos al momento oportuno.

Como también veo un cambio de RUTA de parte del INAC en conceder a la participación colaborativa de sus actividades culturales a entes componentes de SISTEMA CULTURAL más activo de la sociedad.
La caída de los muros ideológicos
-Colmar el retraso-

En nuestro ambiente hay una generalizada idea de defender el MODELO existente, argumentos con motivos RETÓRICOS en sus tesis, como también posiciones contrarias a los planteamientos de cambio y estructuración del Sistema Cultural, en estas posiciones, lejanas entre ellas, muchas veces se anidan la demagogia del discutir las cosas referente al CAMBIO, para que en definitiva las cosas No cambien... y hemos tocado recientemente esta bochornosa situación... No logramos comprender, o no se logran comprender, en definitiva las MODIFICACIONES que se intentan poner en acto.
NO ES ESCANDALOSO que en la voluntad de cambio, el INAC se decida a integrar algunos entes, que, a primera vista, resultarían lejanos dentro de sus funciones, pero funcionales bajo una estrategia de REESTRUCTURACIÓN, pero lo preocupante y escandaloso es que NO SE CONOCEN las motivaciones de esa estrategia ni las metas que con ellas se intenta alcanzar, con el resultado de que se desvían las discusiones en estériles trincheras defensivas, donde se retrasan ulteriormente las necesarias intervenciones a la estructuración... y la colectiva irresponsabilidad de estos retrasos conlleva cada día a que en un cercano mañana tendríamos que aplicar DURAS POLÍTICAS de Cambio necesarias para la modernización del SISTEMA CULTURAL de Panamá.

Primera parte... el artículo continua con  la segunda parte donde se hacen reflexiones sobre:

1-Los instrumentos analiticos sobre la Identidad Nacional ...
- son obsoletos los modelos usados para tal analisis?-
          - Analisis de Testo sobre la IDENTIDAD istmeña.
          - El falso modelo.
          - La cultura militantista de los años 50.
          - La retorica populista
          - La verdadera TRANSICION y sus vicios de fondo.
          - Cultura de Estado.
              - Demagogia y falsedades
              - El modelo educativo artistico
              - La razon de Estado y la enfermedad cultural.
              - La mano dura de la burocracia.
             -
       
2-LA GLOBALIZACION    .
         - El proseso de las culturas al margen de las periferias culturales-
         - La cultura referencial
         - La identidad (nueva identidades).

3- EL RETO DE LA CONTEMPORANEDAD.
        - Pos Modernismo
        - Contemporanedad

4- MINISTERIO DE CULTURA

        - El peligro de la retorica revanchista y costumbrista.
        - El proceso de las instituciones.
        - Valor de la tesi.
        - Valor de las nuevas Leyes
        -  Ejecucion y programa.
             - Explicacion contenido.
             - Etapa experimental.
                - Proceso de experimentaciones y controles.
         - Resumen Final.
             - 





Aristides Ureña Ramos
Panamá. Octubre / Noviembre, 2009 .

sabato 22 agosto 2009

1974-1978-ARISTIDES UREÑA RAMOS "EXPONE EN FLORENCIA"

 
 
1974 / 1978- ARISTIDES UREÑA RAMOS 
 
 
 
 

ARISTIDES UREÑA RAMOS TRABAJANDO EN
LA ACADEMIA DE BELLAS ARTES
SAN MARCO de Florencia Italia-1974

 

1974 – 1978

Viaja en 1974 a hacer estudios en la prestigiosa Academia de Bellas Artes San Marco de Florencia, Italia, donde cursa con brillante dedicación, sobresaliendo como uno de sus mejores alumnos, manteniendo créditos 30/30, siendo ésta la más alta calificación exigida.

1974-1976

–Estudios sobre la Anatomía Humana e investigaciones sobre las técnicas pictóricas (recogidas en la Tesis de Laurea)- En los veranos frecuenta la Escuela de Escultura de la Sopraintendenzia Belle Arti de Pietrasanta y trabaja en la Cantera de Mármol Bettini, especializándose en la fusión de Bronce y en corte y laboración del mármol escultórico (1974-1978).


1975/ 77 : Viajes de estudio por Europa y sobre todo la pasión por las artes antiguas lo llevan a Turquía, Egipto, Marruecos y Grecia. Para cada uno de estos lugares compilará una serie de trabajos que recogerá bajo el título CODEX... nace así la serie Manuscritos y bocetos en tinta china.

Aristides Ureña Ramos
Visitano Atenas Grecia-1975
Atenas, 1975


-Participa en diversas colectivas y funda, organiza y dirige diversos laboratorios de murales y frescos. Interviene en 'happening' y realiza performance. Frecuenta cursos de cinematografía y se dedica a la investigación en “súper 8mm y videotape”.
Aristides Ureña Ramos
Venecia, 1976
-Taller de Videotape "Kapa"-


1978- Es allí, en Florencia, donde presentará su primera personal al C.I.S del Palazzo Strozzi, con el título “Oh América”, publicando un vistoso catálogo.

(Material recogido de "Biografía narrada" - Ferreira/Persiani)

ARISTIDES UREÑA RAMOS EXPONE EN FLORENCIA
Columna: HODERAMA de Ramón Pineda B.
Publicado en EL MATUTINO.
Panamá, viernes, 14 de abril 1978

Aristides Ureña Ramos
Articulo de Ramon Pineda 1978


Desde la legendaria ciudad de Florencia en Italia, nos escribe el joven pintor ARISTIDES UREÑA RAMOS, para danos cuentas de las realizaciones que va hilvanando desde los entornos de la anciana Europa, en aras de su auténtica integración cultural de pintor hombre.
UREÑA RAMOS, está a punto de culminar su tesis de graduación en la mundialmente famosa Academia de Bellas Artes -de la milenaria cuna de Miguel Angel- Florencia, situada al Norte de la bota itálica y matriz del Renacimiento europeo.

En un ambiente de rancio abolengo artístico y cultural, va cumpliendo este esforzado exponente de la juventud estudiosa de Veraguas su periplo fecundo, impregnando de una seriedad poco común en los jóvenes de hoy y dueño de una consagración excepcional por su LLEGAR A SER.

En su familiar -este vigoroso artista de los nuevos valores de la plástica panameña- describe con emotividad y soltura detalles interesantes y genuinos en su difícil escalada por la tierra bañada por el río Arno. Crisol de las grandezas de la pintura y la literatura italiana -cuyo esplendor desde el siglo trece hasta nuestros días no logra extinguir el tiempo.
Aristides Ureña Ramos
CATALOGO EXPOSICIÓN
PALACIO STROZZI Florencia Italia
1978

Pero lo más importante de esta carta de Aristides, resulta ser la feliz realización de una aspiración cimera en todo pintor en su primera juventud. Exponer allí en Florencia, en el CENTRO D’INCONTRO PER STRANIERI- alrededor de 30 de sus obras en las diversas ramas de la investigación y el quehacer de la plástica –desde 1974 a 1978. Es más, en esta primera individual del compatriota ARISTIDES UREÑA RAMOS, él ha logrado la edición de un Catálogo Especial, que preside la muestra que precisamente fue inaugurada el 7 de abril 1978- en la Sala especialmente reservada para jóvenes pintores extranjeros con talento dentro del regio: PALAZZO STROZZI- de la ciudad de Firenze.


Aristides Ureña Ramos
PASTEL
EXPO PALACIO STROZZI Florencia Italia
1978

De este catálogo, ilustrado por magníficas fotos de las pinturas de Ureña Ramos, presentamos citas alusivas, firmadas por el Maestro Antonio Gramci: “... El Arte es siempre una ligazón a una determinada cultura o civilización y luchar por reformar la cultura, se trabaja para crear un NUEVO ARTE para que de esta manera se modifique el hombre...”, “... Los jóvenes que en general quieren ir adelante -siempre buscan un MAESTRO, diría todavía, que casi no lo encuentran jamás, es por eso que son afortunados porque el que se conoce a sí mismo tendrá su límite de no llegar a ser MAESTRO. Mientras crea en él mismo o resulte una guía de no fiar y, naturalmente aquellos que se consideran guías han superado los cincuentas años de edad, son grises y viejos de espíritu, llenos de tacto y de cautela o se proponen ser Maestros de Enseñanza y simplemente degenerar en simples Maestros...” de Lu Hsun “Cultura y sociedad en China”.
Aristides Ureña Ramos
PASTEL
Palacio Strozzi 1978

La escalada profesional de ARISTIDES merece sinceramente la renovación de los estímulos de quienes conocemos la dimensión del esfuerzo individual por su propia integración humana de pintor serio y responsable- ... El artículo continua, esta es solo una parte.

Aristides Ureña Ramos
Exposición Palacio Strozzi Florencia Italia
1978


1978-1979- Aristides en su retorno de Europa el 16 de octubre del 1978, ya graduado, presenta sus trabajos en una Exposición Personal en el antiguo Cuartel de la Guardia Nacional de Santiago de Veraguas, donde se hace la petición al Gobierno Nacional y al INAC de donar las estructuras del antiguo cuartel para construir un Museo que recogiera la expresión artística de Veraguas y la sede de La Casa de la Cultura.

martedì 18 agosto 2009

1974 - ARISTIDES UREÑA RAMOS "HA SURGIDO UN PINTOR".. por L. Castilla Bravo


1974 -ARISTIDES UREÑA RAMOS. CASTILLA BRAVO
PRIMERA EXPOSICIÓN






Aristides Ureña Ramos
Primera Exposición personal.
Dexa Panamá
1974

HA SURGIDO UN PINTOR: ARISTIDES UREÑA RAMOS
Por: LUIS CASTILLA BRAVO
Panamá / Martes, 18 de junio de 1974


Aristides Ureña Ramos
PRIMERA EXPOSICIÓN PERSONAL
DEXA PANAMÁ
1974

Con una audacia solo concebible en un veragüense, sin guía artística y sin un patrón definido, ARISTIDES UREÑA RAMOS, deja plasmado en el lienzo las iridiscencias del paisaje santiagueño que trasvasa su alma juvenil.

Desde sus 19 años de edad, contempla las desgarraduras ambientales de su medio social, golpeado algunas veces por los mitos y leyendas y en otras, por actitud inmisericorde de los desheredados de la tierra.
Reflejos de esas impresiones son sus cuadros “Tuliviejas” y “Mercado Humano”, un semi-Mural y “Mártires”. Obras que van recogiendo sus inquietudes y búsqueda de mensajes al pueblo.


Aristides Ureña Ramos
Tumbas de los caídos del 9 de abril 1959 (el poeta Menéndez Franco y con el brazalete FRD agachado Polidoro Pinzón, dirigente estudiantil alzado en armas, en el primer levantamiento revolucionario del continente americano) en las montañas de Santa Fe de Veraguas. Foto clandestina- A. Ureña Ramos,


De allí que su temática fundamental gira en torno al ser humano, y el medio ambiente en que se encuentra, volcando su inquietud hacia la visualización del futuro del género, como lo efectúa en su esculto-pictura: “Seres después de la Tercera Guerra Mundial”.
¿Quién es este joven pintor?... se preguntarán ustedes.
A ello le respondemos: Es el hijo de un perseguido de ayer, es el heredero de una actitud de combate de un cachorro de Veraguas en abierta lid con la explotación.
Es el sujeto de una relación filial que ha percibido en primer plano las angustias que produce decir la verdad y colocarse del lado de la justicia. Un número de 14 hermanos, que frente a la contingencias de ser y no ser optaron por escribir con hambre, angustia y lágrimas el respaldo decidido a la actitud paterna.

Sin odios, sin resquemores, pero con mucha dignidad los 14 han abierto una trocha hacia la vida incursionando en los diversos géneros culturales (Canto, poesía, danza, instrumentación musical y pintura) en abierto divorcio con la oratoria, que se pierde en la fría insensibilidad de la incomprensión humana.

Aristides Ureña Ramos
Titulo "La campiña alegre"
1967
Tempera en temple al huevo

 Colec. Xenia de Ureña Ramos.





Con esa herencia y en ese medio ambiente veragüense, en donde los remanentes feudales aún quedan como banderas desgarradas en la campiñas solariegas, ARISTIDES UREÑA RAMOS, sin un solo curso de pintura en su acerbo cultural, pero con ideas sueltas en conversaciones con Adiano Herrebarría y Daniel Richard’s, ha elaborado 32 cuadros, siendo uno de ellos Liberación/Liberación su primera obra pictórica (?), galardonada con el Primer Premio Nacional de Pintura “INGENIO LA VICTORIA”. 1970.

Aristides Ureña Ramos
 Liberación/Liberación
-145cmx285cm -1969-
Óleo sobre tela / pintado a los14 años.





Poco se puede decir desde ahora sobre UREÑA RAMOS, el joven bachiller que parte hacia Florencia el 24 de junio a cursar sus primeros estudios en la Academia de Bellas Artes y que hoy, inaugura su primera exposición en la Galería del DEXA en la Universidad de Panamá.
Pero... sí podemos decir que nació pintor y su pintura es el reflejo de la actitud de un triunfador.
Aristides Ureña Ramos
CATALOGO DE PRIMERA EXPO PERSONAL
1974

Su dominio del color, de la densidad y el volumen, sus claras percepciones de las perspectivas y la yuxtaposición auguran el triunfo de un artista creador de escuela... ya lo verán!

Éxito y lauros desde ya, le vaticinamos a ARISTIDES UREÑA RAMOS.
Luis Castilla Bravo.
Martes 18 junio 1974


Aristides Ureña Ramos
Foto inaguracion de la Muestra-
GALERIA DEXA PANAMÁ
JUNIO 1974

venerdì 14 agosto 2009

1974 - ARISTIDES UREÑA RAMOS Primera individual / DEXA - PANAMÁ

1974 ARISTIDES UREÑA RAMOS
"CELAJES HUMANOS"
Galería DEXA -Panamá
Junio, 1974
Título: Autorretrato de artista frustrado/ Stgo 1973/ Óleo y Acrílico -




Aristides Ureña Ramos
Titulo: El pintor
Año 1971.
Oleo y tecnica mixta
Col. Xenia Ramos de Ureña






La primera exposición personal de Aristides la realiza en 1974, con el título de "CELAJES HUMANOS", presentando una gama de temas varios entre de ellos. Se trata de 25 obras en Collage, óleos y óleos-acrílico. En estas primera expone también acuarelas, carboncillos y dibujos a lápiz. 8 en su totalidad.


Aristides Ureña Ramos
 “Cutarras Sangrientas” 1969
Lapiz y ceras sobre Carton
(Colección privada)

De los carboncillos a técnica mixta podemos recordar “Cutarras Sangrientas” 1969, obra expresiva de las inquietudes del artista. (CUTARRISMO Veragüense - colección privada), que pertence al segundo periodo "El secreto del Rojo de los achiote y los alambiques para construir el color de las mariposas", 1965-1969.

Todas las demás obras cierran el ciclo de pintura del "Taller de Calle Tercera" *.
1970 –1974 (Recogido de BIOGRAFÍA NARRADA / A.UREÑA RAMOS... Ferreira-Persiani)

CELAJES HUMANOS, Primera Expo-individual en la Galería de Arte DEXA. UNIVERSIDAD DE PANAMÁ, presentada en junio de 1974. Esta exposición recoge las obras del artista en su adolescencia, en el catálogo encontramos una presentación del artista veragüense Adriano Herrebarría, que presentando a su paisano delinea ya la trayectoria del joven artista.
El periodista Luis Castilla Bravo publicará el martes 18 de junio un artículo con el título "HA SURGIDO UN PINTOR" en el diario CRÍTICA, donde delineará la figura del joven Aristides y que publiqueremos aquí, después de este artículo.

"BREVE Y ENALTECEDORA TRAYECTORIA AUTODIDACTA"
Por: Adriano Herrerabarría
Publicado en EL MATUTINO, martes 18 de junio de 1974
"... una vez que los artistas fueron dueños de sus técnicas, la usaron ampliamente para expresarse y siendo un grupo organizador aprendieron unos de otros sus hallazgos"... José Clemente Orozco



Pocas veces he conocido a un joven con tantas potencialidades para el ejercicio de la pintura y para incursionar por el inconmensurable mundo de las erudición como ARISTIDES UREÑA RAMOS.

Imberbe aún, apenas roto el cascarón de la adolescencia -como DEMIA de Hess, rasga la membrana telúrica de su natal Santiago de Veraguas, para, de un salto marsupial, súbito y audas tratar de horadar las entrañas de todos los arcanos y toda la sabiduría que atesora la milenaria Europa en el campo de las artes plásticas.

Por ello, cuando él traspasó el portón de mi taller, casi en el mismo instante en que me pongo a pergeñar esta introducción a instancias de Aristides y éste me dijo: “Vengo a despedirme profesor, me marcho a Florencia, Italia, a continuar estudios por cuatro años”. La grata sorpresa me hizo aquilatar el genuino potencial humano del joven Ureña Ramos y admirar sinceramente su férrea decisión de emigrar de ese Crisol de seres humano con inquietudes cimeras para el hacer artístico, la literatura, la política y otras manifestaciones jerárquicas humanísticas que se dan en nuestro pueblo y del cual salen figuras y nombres rutilantes para integrar un ejemplar retablo de cultura y arte nacional.


Aristides Ureña Ramos
Titulo:"Seres III guerra Mundial"
/Stgo, 1972/
 Esculto - pintura sobre mógano.
 Col: Xenia Ramos de Ureña







Aunque si solo he atendido como maestro de pintura -en excepcionales ocasiones al paisano Aristides, si he conversado con ese valioso muchacho con mucha frecuencia.
Esta interrelación que se inició desde la primera adolescencia de Ureña Ramos, ha ido consolidándose a medida que se ha ido haciendo su evolución biológica a su integración mental- hasta estos precisos instantes en que está presto a partir en un largo viaje allende el Atlántico- para encontrar más amplios horizontes en su formación profesional y humana.
Dentro de su breve y enaltecedora trayectoria como pintor autodidacta, Aristides puede estar satisfecho de sí mismo, porque ha llenado una ejemplar hoja de servicios y ha cumplido muchas realizaciones dentro de la pintura joven de Panamá. De su probada vocación por las artes plásticas y de su innegable consagración, solo hay que esperar a que frague y se tiemple esta digna pieza de la alquimia veragüense y aguardar en el mediato devenir de la pintura panameña la próxima incorporación de otro auténtico exponente nacional.
Este es mi augurio y se cumplirá. Ya lo verán!
ARISTIDES UREÑA RAMOS, aunque es muy joven, ya conoce las aristas cortantes y la diamantina dureza que el camino hacia la formación artística impone a los escogidos.
Sabe que que los triunfos reales y definitivos aparencialmente se alcanzan con ingentes sacrificios y agotadora dedicación.
Él ya aprendió muchos de los métodos para esa autodisciplina que conducen en línea recta hacia la consagración.
Esta primera exposición individual que inagura el martes 17 de junio en la capital, será y téngase muy presente este aserto, la ruptura simbólica con el inmediato pasado como pintor autodidacta hecho en Santiago, de ARISTIDES UREÑA RAMOS y será también el paralelo mágico que delimitará lo que promete ser este ejemplar y estoico paisano nuestro, que ahora nos dice Adiós con esta muestra pictórica, para irse a completar su periplo integral y creativo por el viejo continente. Amén!

Adriano Herrerabarría
Artículo publicado en EL MATUTINO
Martes, 18 de junio de 1974 - Panamá, R.P.



Aristides Ureña Ramos
"FLAUTISTA"
/Stgo, 1974/ Óleo collages
(Tela, clavos y cabellos humano).







Aristides Ureña Ramos
 "CRISTO"
/ Stgo, 1973/ Óleo con collages
(Cabellos humanos, cinturón en plástica).






Notas:
*"Taller de Calle Tercera" Aristides abre un Taller en casa de su abuelo Samuel Ramos, donde vivira por un periodo..Ese Taller serà punto de encuentro para los artistas interioranos- no existian las escuelas de bellas Artes en el interior de la Republica, asi que EL TALLER DE CALLE TERCERA es uno de los pocos lugares, puntos de agregaciòn para los pintores interioranos.. como también fué frecuentados por muchos intelectlaes panameños Daniel Richard, Adriano Herrebarria, Chuchurrido Martines, José Franco, Roberto Mac kay, Agustin Del Rosario y muchos màs.